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但我们可以活得自己并干净

  你憧憬结橘子,树就开始响了。红花已经落了满地。一个彻底诚实的人是从不面对选择的,就像你是一棵苹果树,把身体交给了劳动。但是你还是诚实地结出苹果一样。万物清清楚楚地呈现在你的心里,树上的花早就开了,这和你的憧憬无关,鸟就开始叫了,我到了新西兰一个小岛上,我忽然看见黑色的鸟停在月亮里,有一天,那条路永远会清楚无二地呈现在你面前,

  自由并不是你不知道干什么好,也不是你干什么都可以不坐牢;自由是你清楚无疑你要干什么,不装蒜,不矫揉造作,无论什么功利结果,会不会坐牢或者送死,都不在话下了。对于惶惑不知道干什么的人来说,自由是不存在的;对于瞻前顾后、患得患失的人来说,自由是不可及的。

  

  一阵风吹过,四年之后,这时候我才感到我从文化中间、文字中间走了出来!

  人的生命里有一种能量,它使你不安宁。说它是欲望也行,幻想也行,妄想也行,总之它不可能停下来,它需要一个表达形式。这个形式可能是革命,也可能是爱情;可能是搬一块石头,也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了,就有了一个完美的过程。

  中国人只创造了两个理想,一个是山中的桃花源,一个是墙里的大观园。我的笑话不过是把大观园搬到了山里,忘了林黛玉的药锄是葬花用的。

  从叶到花,或从花到叶,于科研是一个过程,而于生命自身则永远只在此刻。花和叶都是一种记忆方式。果子同时也是叶子。生命是闪耀的此刻,不是过程,就像芳香不需要道路一样。

  从来都是读顾城的诗,纯真而忧郁的。顾城作品集中,很少有散文,他的散文与诗歌比起来似乎远离了那种缥缈的个人世界,但这种世界透露出来的感觉仍然是纯净而美好的,正如这篇题名《人应该活得自己而干净》。

  诚然顾城是个纯真而自我的人,这种自我在文中表现出来的是一种为自己而活的精神。我们行走于浊世,我们无法改变这浊世,但我们可以活得自己并干净,因为世界因你而美丽。

  贾宝玉是真性情,鲁智深也是真性情;鲁智深一句唱词儿“赤条条来去无牵挂”,贾宝玉眼泪就下来了,顿时就有了感觉。可是你让贾宝玉抡个棍子去打,那无疑是找死。他们爱好不同,性情很不一样,但是呢,都是真性情,它就通了。

  一个人,生活可以变得好,也可以变得坏;可以活得久,也可以活得不久;可以做一个艺术家,也可以锯木头,没有多大区别。但是有一点,就是他不能面目全非,他不能变成一个鬼,他不能说鬼话、说谎言,他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。

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